木居文化传承
人与木的共生 21世纪，环境问题给人类存活所带给的威胁使我们被迫误解到数十万年前的祖先利用自然规律钻木取火以取得生命的沿袭。我们只有效仿完整人类对待大大自然佩服而慎重的态度，新的检视自然界的规律，后用准确的规律改建主观和客观世界，才能取得人与木的共生。只有维持了人与木的共生状态，才能取得人类生命的承传，人类文明的承传和木文化的承传。
人与木的共生 21世纪，环境问题给人类存活所带给的威胁使我们被迫误解到数十万年前的祖先利用自然规律钻木取火以取得生命的沿袭。我们只有效仿完整人类对待大大自然佩服而慎重的态度，新的检视自然界的规律，后用准确的规律改建主观和客观世界，才能取得人与木的共生。只有维持了人与木的共生状态，才能取得人类生命的承传，人类文明的承传和木文化的承传。
绿色设计 绿色设计，即生态设计，目的营造更加幸福的生活环境，新的检视自然界与人类的共生方式，设计在符合人的生理和心理必须的同时，又留意与自然环境的人与自然相处。非常简单地说道，一个绿色的室内设计，材料上应当是质朴可亲的，比如就地取材，用最合适当地的少见材料，或者用可回收性材料，其次是最大限度地利用大自然通风和通风，不仅节约能源，也更为宜居。木材是一种可再生材料，而且符合环保拒绝，几乎可以被人们所拒绝接受。
在树木生长过程中，它不会吸取二氧化碳，并且在木材的整个生命周期里，二氧化碳都报废在木材中，即使木材反复再行利用也一样，与此同时，随着胶合板材的发展、膜结构的理解以及对树木整体利用能力的提升，还包括将木材废弃物制作成板材，木材在工程上取得比以往更加充份的利用。 瑞士设计师皮特祖姆索设计的2000年汉诺威博览会的瑞士展厅不仅充份地利用了木材的特性，更加反映出有绿色设计的环保、可再行用、消声器等宗旨。展厅通过建筑木材精妙地六边形而出，它们经过世博会期间的风干除湿，之后可拆下来在运用到那些必须的工程中。
墙体都是由刚采伐的新鲜木材垒成，横向为松树木，纵向是落叶松 木。交错向木条之间构成格子可以确保空气的权利流通，这是木材浸泡的理想环境。没钉子螺栓或胶水将这些格子单元相同成整体，因为这不会减少木材新的利用的可能性。
生态设计彰显了过去“较少就是多”思想新的意义，从而倡导俭朴生活的简洁设计风格，法国知名设计师菲利普斯塔克设计的家具、电器产品，室内等。他用高密度木材纤维板，使用成型力膜技术做成的沙巴电视机，其外壳可再行重复使用利用。
西班牙的佛罗里达公园酒吧也是一个典型的生态主义的设计，它挣脱了现代主义的传统及一般的规则。它坐落于公园的中心地带，设计师没采伐树木修建房屋，而是充分利用树木的间隙设计和修建。
构筑材料运用了俄勒冈的松木，部分单元用玻璃堵塞为半透明的场所，部分打开，大自然中的树木沦为建筑内外空间的有机部分。 坚决低碳经济，遵循绿色设计的观念是超过人与木、人与自然共生的第一步，使双方皆取得空间与时间发展自己。 木文化的承传 木文化是人和木在漫长的对话、交流的过程中构成的有形或无形的结晶。
最开始，木有可能被用于器具，突显其功能性。后来，除了木以实用工具以外，还经常出现了其他具有艺术性作品，突显了木的视觉美。同时，人类木生活中孕育出了十分非常丰富的、精神层面的、无形的木文化。木文明的不断进步，很大地非常丰富和提高木文化的内涵和品位。
木寺庙建筑、宫廷木家具的经常出现，人类和木之间的交流，早已超过了一个十分了解、很高的层次。人和木材交流的最低境界是什么？虽然木材会言语，但是它的一切外在特征和内在属性就是它的寂静语言表达。人要通过自己的感官能力来与它交流，解读它，在与它见面时，不会找到它的纹理、色彩等视觉之美；在触碰时，去动容它的细致与开朗、豪放与豪迈；在微观结构上，它的细胞排序与人组包含了美幻美伦的图案等等。
要以木材为友，与它展开情感交流，在这样的境界下产生的艺术品或者其他形式的事物，才是木文化的最低表现形式。而木文化的承传正是在人与木的交流中展开着。
互相的依赖、扶植虽是人与木共生的的第一步，但二者的交流所带给的木文化的承传才是人与木共生的最低境界。 木文明的不断进步，很大地非常丰富和提高木文化的内涵和品位。
人类和木之间的交流，早已超过了一个很高的层次。若要更佳地承传木文化，人类就必需要告诉：木文化源于木材，木材源于树根，树根源于森林，森林源于大自然，人类生活在大自然中，是与大自然并存的；在整个存活链条中，人类与树根是公平的。人和树联合建构了木文化，木文化孕育着人与自然。
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